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1. 王廠長(zhǎng)駁斥了那種認(rèn)為誰也不會(huì)否認(rèn)提高產(chǎn)量不是努力工作的結(jié)果的觀點(diǎn)。王廠長(zhǎng)對(duì)提高產(chǎn)量是努力工作的結(jié)果的觀點(diǎn)是（ ）。 A.同意 B.否認(rèn) C.既不承認(rèn)也不否認(rèn) D.王廠長(zhǎng)觀點(diǎn)與此無關(guān) 2. 在良好的政治中，公共權(quán)力必須受到制約。制約公共權(quán)力的方式大致可以分為兩類，一類是剛性制約；另一類是軟制約，也就是道德對(duì)權(quán)力的制約。制約權(quán)力不僅要健全制度，使權(quán)力的制約具有剛性；還要發(fā)揮官德的作用，讓良心制約權(quán)力。 這段文字主要說明（ ）。 A.道德對(duì)權(quán)力的制約是維護(hù)社會(huì)公平的基礎(chǔ) B.建立健全制度是對(duì)公共權(quán)力軟制約的有效手段 C.良好的政治是由有良心官員來創(chuàng)造的 D.領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)不容忽視 3. 就目前房地產(chǎn)市場(chǎng)成交量增加的現(xiàn)象，有分析認(rèn)為，中國(guó)地產(chǎn)引擎可能重新啟動(dòng)。果真如此的話，這將在外需出現(xiàn)困境的背景下引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)走出低谷。對(duì)比1986年日本的情況，如果政府引導(dǎo)得當(dāng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)將可能因?yàn)榈禺a(chǎn)業(yè)的重新啟動(dòng)而率先走出困局。當(dāng)然，基于美國(guó)當(dāng)年的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)濟(jì)重新啟動(dòng)可能是一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的過程。 根據(jù)上述文字，下列表述正確的一項(xiàng)是（ ）。 A.成交量的提升給地產(chǎn)市場(chǎng)甚至中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來了回暖希望 B.隨著地產(chǎn)業(yè)的重新啟動(dòng)和振興，中國(guó)經(jīng)濟(jì)將率先走出低谷 C.地產(chǎn)業(yè)能否重新成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，取決于政府的引導(dǎo) D.如果地產(chǎn)業(yè)不能重新啟動(dòng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)走出困境則需較長(zhǎng)時(shí)間 4. 人人都渴望理解，常常抱怨旁人不理解自己。這正說明理解并不容易，而被理解就更難。用無休止的抱怨、解釋、辯論、大喊大叫去求得理解，更是只會(huì)把人嚇跑了。不理解本身應(yīng)該是可以理解的。理解“不理解”，這只是理解的初步，也是尋求理解的前提。他連別人為什么不理解都理解不了，又怎么能理解別人?一個(gè)不理解別人的人，又怎么要求旁人的理解呢? 最符合這段話意思的是( )。 A.認(rèn)為不理解自己的人是愛抱怨和愛發(fā)牢騷的人 B.理解自己容易，理解他人卻是很困難的 C.要獲得別人的理解，首先要理解別人 D.人的認(rèn)識(shí)總是有一個(gè)由不理解到理解的發(fā)展過程 5. “和合”思想對(duì)中國(guó)歷代對(duì)外交往方式都產(chǎn)生了重要影響。中華文化對(duì)其他文化并沒有去排斥，而是一直保持一種開放和包容的心態(tài)。中國(guó)絕大多數(shù)王朝在建立之后，都注意止戈息武，強(qiáng)調(diào)“協(xié)和萬邦”，實(shí)現(xiàn)“萬國(guó)咸寧”、“天下太平”。特別是鼎盛時(shí)期的唐代“貞觀之治”、清代“康乾盛世”，中央政府也多實(shí)行睦鄰友好的政策，而不是向外侵略擴(kuò)張，謀求霸權(quán)。中華文化的發(fā)展是不斷吸收外來文化以豐富自己的過程，并最終實(shí)現(xiàn)與眾多外來文化和睦共處、和諧發(fā)展。 以下不屬于“和合”思想在中國(guó)歷代對(duì)外交往上的表現(xiàn)的一項(xiàng)是（ ）。 A.中華文化對(duì)其他文化一直保持一種開放和包容的心態(tài)。 B.歷代王朝在建立之后，都注意止戈息武，強(qiáng)調(diào)“協(xié)和萬邦”。 C.鼎盛時(shí)期的中央政府也多實(shí)行睦鄰友好的政策。 D.中華文化的發(fā)展是不斷吸收外來文化以豐富自己的過程。 （答案見下頁） |
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