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1.世界記憶工程是世界遺產(chǎn)項(xiàng)目的延續(xù)。世界遺產(chǎn)項(xiàng)目是聯(lián)合國教科文組織于1972年發(fā)起的，比世界記憶工程早20年，它關(guān)注的是自然和人工環(huán)境中具有突出意義和普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)，如具有歷史、美學(xué)、考古、科學(xué)和人類學(xué)研究價(jià)值的建筑物或遺址。而世界記憶工程關(guān)注的是文獻(xiàn)遺產(chǎn)，具體講就是手稿、圖書館和檔案館保存的任何介質(zhì)的珍貴文件，以及口述歷史的記錄等。 根據(jù)這段文字，世界遺產(chǎn)項(xiàng)目與世界記憶工程的主要區(qū)別體現(xiàn)在（ ）。 A.文化與檔案 B.實(shí)物與遺跡 C.實(shí)物與記錄 D.遺產(chǎn)與文獻(xiàn) 2.我國農(nóng)業(yè)發(fā)展到今天，其中的任何一項(xiàng)工作都很難單項(xiàng)突進(jìn)，現(xiàn)在結(jié)構(gòu)調(diào)整引起了高度重視，但不能忽視其他方面的配套改革，尤其是必須加快市場化改革，建立全國的統(tǒng)一大市場，促進(jìn)農(nóng)村要素和產(chǎn)品自由流動(dòng)。如果市場機(jī)制得不到應(yīng)有的發(fā)育，那么以市場為導(dǎo)向的結(jié)構(gòu)調(diào)整就失去了最重要的基礎(chǔ)，區(qū)域化布局和比較優(yōu)勢的發(fā)揮也就無從談起。 這段文字主要討論的是（ ）。 A.市場是農(nóng)村結(jié)構(gòu)調(diào)整的導(dǎo)向 B.市場機(jī)制的優(yōu)勢未充分發(fā)揮 C.農(nóng)業(yè)市場化改革需要加快進(jìn)行 D.農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整不可能一蹴而就 3.微博注冊(cè)的方式很簡單，瀏覽者只要登記個(gè)電子郵箱地址，設(shè)置好密碼就可以成為微博用戶了。寫微博的要求不高：只需撰寫只言片語，便可宣泄情感。所以，只要使用者會(huì)電腦打字或者發(fā)手機(jī)短信，便可以將自己的情感以簡短快捷的形式發(fā)布出去。此外，微博的界面設(shè)置方式使得信息瀏覽也變得更加方便，而且一條微博的內(nèi)容僅相當(dāng)于兩三條手機(jī)短信，花費(fèi)不了多長時(shí)間。在這個(gè)信息過剩，人們的注意力被嚴(yán)重瓜分的時(shí)代，微博更符合人們快速閱讀的需求。 與這段文字的意思不相符的一項(xiàng)是（ ）。 A.微博使用門檻低、信息發(fā)布簡便易行 B.微博的內(nèi)容更迎合現(xiàn)代人閱讀的需求 C.使用者可以借助微博宣泄自己的情感 D.微博界面的設(shè)置便于使用者瀏覽信息 4.現(xiàn)代社會(huì)似乎熱衷談?wù)摗按髱煛�，越�(jīng)]有“大師”的時(shí)代越熱衷于談?wù)摗按髱煛保@也符合物以稀為貴的市場原則。但“大師”，尤其是人文類的“大師”，一定是通人，而不僅僅是“專家”。但人為的學(xué)科分割，根本不可能產(chǎn)生“大師”，只能產(chǎn)生各科“專家”。學(xué)術(shù)文化真正的全面繼承與發(fā)展，靠的是“大師”而不是“專家”。“專家”只是掌握專門知識(shí)之人，而“大師”才是繼往開來之人。缺乏“大師”，是學(xué)術(shù)危機(jī)的基本征象。 這段話支持的觀點(diǎn)是（ ）。 A.沒有“大師”，社會(huì)就不可能進(jìn)步 B.社會(huì)關(guān)注錯(cuò)位，并不存在所謂的“大師” C.人為的學(xué)科分割導(dǎo)致了社會(huì)缺乏“專家”和“大師” D.“專家”不一定是“大師”，而“大師”必須是一個(gè)“專家” 5.在國際上，不乏政府主導(dǎo)建立社會(huì)團(tuán)體的做法，政府主導(dǎo)建立社會(huì)團(tuán)體的目的是擴(kuò)大自己履行職能的范圍和空間。有人稱這類非政府組織為政府的非政府組織，這些組織在客觀上常常成為執(zhí)行政府某種職能的“準(zhǔn)部門”。 這段文字直接支持了這樣一種觀點(diǎn)（ ）。 A.國際上的非政府組織常常執(zhí)行政府某種職能 B.國際上的非政府組織都是政府主導(dǎo)建立 C.很多政府主導(dǎo)建立的社會(huì)團(tuán)體往往能執(zhí)行政府職能 D.政府主導(dǎo)建立社會(huì)團(tuán)體的目的是利用這些社團(tuán) （答案見下頁） |
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