人民日?qǐng)?bào)時(shí)評(píng)：我的次元，你會(huì)懂

日前，一年一度的中國國際數(shù)碼互動(dòng)娛樂展覽會(huì)（ChinaJoy），在上海掀起了熱潮。僅三天時(shí)間，入場人次就達(dá)到35萬，創(chuàng)下了新紀(jì)錄。這一“國字頭”盛會(huì)的逐年舉辦，也在加深人們的一種認(rèn)知：二次元不再是小眾人群的自娛自樂，而是漸成氣候、登堂入室，已然得到社會(huì)的正視和支持。
 
說起二次元，聽起來玄乎，但實(shí)際上與我們從不疏遠(yuǎn)。所謂二次元，即二維虛擬世界，泛指動(dòng)漫、游戲等作品及其中的角色形象，從而區(qū)別于立體的真人影視、現(xiàn)實(shí)世界。它雖是新近舶來的概念，卻早已存在于中國人的本土生活。早期漢字這一象形文字，長于簡筆勾勒人、物乃至動(dòng)作，某種程度上即可視為動(dòng)漫的雛形。至于后來的《清明上河圖》、繡像書、連環(huán)畫、皮影戲等，就更近似于現(xiàn)代意義上的二次元了�？梢�，二次元能夠在我們的社會(huì)和文化中尋找到根源，也并不缺乏立足和成長的土壤。
 
應(yīng)當(dāng)看到，作為一種藝術(shù)形式，二次元有其獨(dú)特魅力。相較文字，二次元更為形象、直觀，也更能調(diào)動(dòng)興趣、加深記憶。張居正輔導(dǎo)萬歷皇帝，便是采用《帝鑒圖說》，激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)力。相較真人影視，二次元中許多有張力的動(dòng)作、有意境的場景，三次元都難以取代。試想，把宮崎駿動(dòng)畫改成真人版，那種美感和韻味還能剩下多少呢？而相較現(xiàn)實(shí)世界，二次元更能打開腦洞，用虛擬的舞臺(tái)、角色，呈現(xiàn)更動(dòng)人、更扎心的情節(jié)和寓意。近年來，《大圣歸來》《瘋狂動(dòng)物城》《灌籃高手》等一大批以二次元手法創(chuàng)作的作品深受觀眾喜愛。
 
二次元從小眾向大眾走去的背后，自然離不開年輕人的追捧，并由此形成了獨(dú)特審美趣味。日益流行的動(dòng)漫，深入人心的卡通形象，風(fēng)靡一時(shí)的各類游戲，二次元文化實(shí)際上已經(jīng)滲透到每一個(gè)人的娛樂和生活之中。用“萌”治愈我們，用“燃”激勵(lì)我們，用“吐槽”幫我們宣泄情緒，用“自黑”幫我們直面缺陷……年輕人之所以熱衷于二次元，歸根結(jié)底在于二次元同其他的文藝形式、興趣愛好一樣，能讓我們放松心境、感知美好、了解社會(huì)、品味人生。從這個(gè)意義上講，我們不必將二次元特殊化，把它打扮得故弄玄虛、撲朔迷離，就把它視為一種平常的文化現(xiàn)象、個(gè)人趣味，便再好不過。
 
人紅是非多，二次元在受人喜愛的同時(shí)，也招致側(cè)目和非議。針對(duì)它的指控不一而足，包括低俗、成癮、混淆虛實(shí)、令人頹廢等。比如一些家長訴苦：你看某款游戲，把我們家孩子拐帶上癮，學(xué)習(xí)可咋辦吶？再比如有人覺得收藏手辦、Cosplay等行為不可理喻。家長的擔(dān)憂雖然有一定道理，但這些“罪名”無論成立與否，大多都不是二次元獨(dú)有的“原罪”。其實(shí)作為一種藝術(shù)形式也好，一種興趣愛好也好，蘿卜白菜各有所愛，甭管聽音樂、讀小說、看影視，還是享受二次元，只要不違背公序良俗，恐怕都是個(gè)人的選擇自由。
 
當(dāng)然享受二次元帶來的樂趣，也要警惕一些不好的因素�？陀^來說，當(dāng)前二次元領(lǐng)域存在一些低俗、負(fù)面的內(nèi)容，雖然不是主流，但需要加以剔除。前不久，兒童邪典視頻就曾在世界范圍引發(fā)關(guān)注，不少違法視頻打著二次元旗號(hào)傳播，讓不少兒童深受其害。再比如，近年來Cosplay頗為流行，一些人以二次元?jiǎng)?chuàng)作的名義身著二戰(zhàn)日本軍服拍照、行納粹禮，不僅無知、丟人，也觸碰法律底線。凡此種種，既需要加強(qiáng)創(chuàng)作引導(dǎo)，也要法律亮劍，讓二次元朝著積極健康的方向發(fā)展，大有必要。但不論如何，保持平常心，看待二次元，或許是我們培育、激活這一產(chǎn)業(yè)的正確打開方式。
 
這正是：走進(jìn)二次元，感受新世界；不必特殊化，理性來看待。

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