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為了廣大考生能更好地備考2014國家公務(wù)員考試，考德上公培特整理公共基礎(chǔ)知識以供廣大考生復(fù)習(xí)使用，歡迎大家參考學(xué)習(xí)!
政治中的哲學(xué)部分在公共基礎(chǔ)知識的考試中仍然是重中之重，但是關(guān)于哲學(xué)的備考很多考生是模糊的，尤其是哲學(xué)部分內(nèi)容繁多，備考起來難度相對較大，一時(shí)之間很難找到復(fù)習(xí)思路，下面考德上公培對哲學(xué)部分的備考總結(jié)幾點(diǎn)簡單的小技巧。 一、宏觀模塊要理清 關(guān)于事業(yè)單位考試的哲學(xué)部分的備考，一定要有宏觀的把握，從宏觀角度來看待知識，這樣才能讓哲學(xué)的復(fù)習(xí)更加全面，更加清晰。 馬克思主義哲學(xué)中在宏觀上分為概論、唯物論、辯證法、認(rèn)識論、歷史唯物主義五大模塊，這五大模塊中，備考的側(cè)重點(diǎn)各不同。 第一、概論：哲學(xué)的基本問題、哲學(xué)的基本派別; 第二、唯物論：物質(zhì)與意識的概念、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系; 第三、辯證法：聯(lián)系與發(fā)展、質(zhì)量互變規(guī)律、對立統(tǒng)一規(guī)律、否定之否定規(guī)律、四對范疇(原因與結(jié)果、必然與偶然、可能與現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)象與本質(zhì)); 第四、認(rèn)識論：認(rèn)識與實(shí)踐的辯證關(guān)系、真理絕對性與相對性; 第五、歷史唯物史觀：社會(huì)存在與社會(huì)意識的辯證關(guān)系、人類社會(huì)發(fā)展的兩對矛盾(生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾)、人民群眾的歷史性作用。 以上為各個(gè)模塊的重點(diǎn)內(nèi)容，在哲學(xué)的備考中只有將哲學(xué)知識從宏觀方面掌握清楚，構(gòu)建整體的知識框架，才能做到有的放矢，馬到成功。 二、微觀概念要分清 宏觀的內(nèi)容把握后，再將每個(gè)考試的微觀理清，進(jìn)一步完善知識體系，才能在考試中脫穎而出，取得優(yōu)異的成績。但是微觀的內(nèi)容，很多考生在備考中都只做到了大致的了解，而沒有全面去理解記憶，因此造成眾多考生丟分所在。 根據(jù)歷年試題，馬克思主義哲學(xué)概述中，哲學(xué)的基本問題為考察的重點(diǎn)內(nèi)容，那哲學(xué)所研究的基本問題究竟是什么呢?恩格斯說：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題�！焙芏嗤瑢W(xué)點(diǎn)到即止，殊不知思維和存在關(guān)系包括兩面的的內(nèi)容：1、思維與存在誰是第一性、誰是第二性(即誰決定誰的問題)，這也是區(qū)分唯心主義和唯物主義的根本標(biāo)準(zhǔn);2、思維和存在是否具有同一性(即思維能否正確認(rèn)識存在)，這也是區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)準(zhǔn)。這些細(xì)致的內(nèi)容也是需要考生們熟記于心的。 【例題】哲學(xué)的基本問題，即思維和存在關(guān)系的問題應(yīng)包括，物質(zhì)與意識( ) A.誰具有永恒性，誰具有可變性 B.誰是第一性，誰是第二性 C.是否具有同一性 D.是否具有相似性 【答案】BC 很多考生在看到這道題目的時(shí)候，僅僅選出來B選項(xiàng)，卻忘記了C選項(xiàng)。這就是對于基礎(chǔ)知識的掌握不牢靠。除此之外，考試中經(jīng)常會(huì)在選項(xiàng)中設(shè)置一些干擾選項(xiàng)，很多考生由于審題不清，造成丟分。同樣考察哲學(xué)的基本問題的題目，換一種文法，比如說： 【例題】哲學(xué)的基本問題是( )。 A.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題 B.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題 C.理論與實(shí)踐的關(guān)系問題 D.物質(zhì)與意識的關(guān)系問題 【答案】D 本道題目干擾選項(xiàng)中出現(xiàn)，物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，需要注意物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系是馬克思主義哲學(xué)唯物論中的一大規(guī)律，并不是哲學(xué)的基本問題。很多同學(xué)由于拎不清隸屬關(guān)系，隨手選上致使丟分。 這樣的微觀概念在哲學(xué)的考試中有很多，比方說在考試中我們常會(huì)見到這樣的話:“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”，這句話所說明的是運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系;再比方說“動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒靜”，對于這句話其表達(dá)就是錯(cuò)誤的，因?yàn)轳R克思哲學(xué)認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是絕對的，靜止是相對的，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是暫時(shí)的。所以“動(dòng)者恒動(dòng)，但靜者并非不是恒靜。這些微觀內(nèi)容是考試中常考但卻被廣大考生忽略的內(nèi)容，一定要引起足夠的重視。 借此，希望考生能夠全面?zhèn)淇迹〉脙?yōu)異成績。
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40004-20005
